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本集概述 |
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首先，《弟子规》不仅是小孩子要学，人人都应该学。我们要学习圣贤的教诲，落实圣贤的教诲，以此才能够获得幸福美满的人生，以至成圣成贤。《弟子规》对我们的言行举止是最好的教育。一切的德行始于孝道，孝顺并不难，幸福也并不遥远。 |
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以《弟子规》等传统经典来改造服刑人员的效果很好，以什么来教导他们？以孝道。以此我们知道人是可以教得好的，用《弟子规》是可以教得好的。家里的父母，学校的老师，社会上的媒体，公司的领导都要有实践《弟子规》的意识。弟子规的教育，父母要先学弟子规，给孩子做好榜样，以身作则，孩子就可以教好。以范仲淹的例子讲述了以孝悌传家对后世子孙的重要性。 |
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《弟子规》的根据《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文为中心来编写而成的。全文360句。分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文以及附录，共九个部分。本集主讲总叙部分。
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总序：弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文。古圣先贤教育我们对父母要孝敬，对兄弟要有爱，做人要有美好的德行，对人要有诚信，以博爱之心看待周围的人和事，不断进取，不断学习，这样我们的提升就会很快，我们也就更能够体悟到古圣先贤的智慧所在。
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圣贤之道从孝道开始。身体发肤受之父母，不敢损伤。这就讲到了我们做人最首要的就是力行孝道，但力行孝道不仅是物质上给父母安稳的生活，更重要的是要有恭敬心。圣人以教育治理天下，教育又以学习孝道为主。《弟子规》不仅是我们做人的典范，也是齐家、治国、平天下根本。
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“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 ”不仅用来指父母，作为一个企业，客户也可以说是你的“父母”，如果能够做到这一点，那这个企业就可以长生不衰。俗语说：“父母吃的盐比我们吃的米都多。”这就说明了父母对我们的人生有着不可忽视的指导作用，因此，耐心的听取父母的教诲和经验将使我们终生受益。
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对父母的关怀要从生活中的一点一滴做起，“冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定”，如果能够做到这些，那么走入社会我们也将会变成一个温良受欢迎的人。“出必告 反必面 ”，没有一个父母不爱自己的孩子，所以不论是离家在外还是自己的饮食起居，不让父母为我们担心也是行孝的一种。
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有规律的生活作息对我们的身体和能力都有很大的益处，要长期的加持下去。无论是多小的事情在做之前都要考虑到是否会有损我们的道德，是的话就坚决不要做，那样会让父母、老师伤心，这是不孝的行为。父母所喜好的事情我们要尽力去做，让他们常生欢喜之心。 |
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违背道德的、父母不喜欢的事情坚决不要去做。无论父母是否喜欢我们，我们都要对其尽孝。人未能无错，在父母犯错的时候我们应该要激励劝阻，但是要注意方式，要用委婉的语气，在适当的场合对父母进行劝谏。 |
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在父母生病的时候，作为子女我们应该昼夜服侍，不离床边。在父母百年以后，古礼有守丧三年之说，办理父母的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，这样才是真正的孝顺。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
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“出则弟”是教我们出外对尊长要有恭敬的态度，如果我们在家对父母有恭敬心，那么出外对长辈也自然就会有恭敬心。在家兄弟姐妹之间有爱互助，做父母的自然高兴，这也是对父母孝的表现。与人不要斤斤计较，这样大家相处在一起就会比较融洽、和睦。
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与长者相处一定要恭敬，要懂得基本的礼仪，在路上遇见长者要行礼、问候，不能直呼长者的姓名；要注意自己与长者说话的方式，要柔和、谦恭。对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 |
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“谨”，说的都是生活中的日常小事，让我们在日常生活中来修炼自己的诚敬之心，诚敬是我们学圣贤最关键的一种心态。《中庸》讲到“诚者，天之道也；诚之者，人之到也”。为人子要养成良好的生活习惯，要注意自己的个人卫生和衣服、鞋帽穿着的整洁、得体。
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日常的衣服穿着要重在整洁、干净而不是衣服的华贵与否，要以各自家庭的经济状况而定。平日里吃饭、走路，以及做寻常的小事情都要注意到自己的行为举止是不是对的，是不是有损道德，是不是有失君子之风。养成良好的生活习性，对我们的个人品德提高具有很重要的意义。 |
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做事情不要太匆忙，忙就容易出错。也不要因为畏苦怕难而犹豫退缩，做事不可以草率，应付了事。另外，凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了自己善良的心性。
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登堂入室之前要先问是否有人，得到别人同意以后才可以进。借人东西之前要向征得对方同意才可以使用，并且在用过之后要及时归还。“信”就是说做人要讲究诚信，同时也要有高尚的信念，立志向圣贤之道迈进。与人相处要以诚信为本，在看到别人的长处时他“见贤思齐”，这样自己的德行才会有所提高。
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每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。对待自己的过错，要善于承认和反省，如果有人指出自己的错误，要心存感激，欢喜接受，而不应该因此生气责怪他人。 |
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对自己的错误加以掩饰就是错上加错了，这是很不应该的。“泛爱众”，就是要广泛的来爱护所有的人。宇宙万物是一体的，世间万物应该不分你我，互助合作，这样才能维持这个共生共荣的生命共同体。德行高尚的人，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，而不是外表容貌。
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有才能的人，处理事情的能力自然卓越，声望也就自然不凡，然而人们对他之所以欣赏佩服是因为他的处事能力，而不是他很会说大话。当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，对他们要善于付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
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做人不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语去干扰。别人的缺点、隐私，切忌不要张扬。赞美他人的善行就是行善。张扬他人的过失或缺点，就是在做坏事。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
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朋友之间有错如果不能互相规劝，那么两个人的品德都会有缺陷。财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，这样才能广结善缘，与人和睦相处。国家、企业也是这样，对别人要用仁爱之心，这样的国家、企业才可以长盛不衰。
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“己所不欲，勿施于人”，这不仅是对我们常人而言，一个企业的老板，一个国家的领导如果也能够有这样的境界，那这个老板肯定会受到员工的爱戴，领导也可以得到手下人是大力相助，以至于企业和国家能够得到更好的管理。受人恩惠要懂得报答，别人有对不起你的事情，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了。
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对待家中的婢女与仆人，或是身份比自己低下的人，要注重自己的品行端正并以身作则，不仅如此，仁慈宽大更可贵。要以理服人，而不是以权势压人。“亲仁”，就是在我们学习和生活中要亲近仁者。同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，亲近他，向他学习，这是很好的事情，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。
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不可一日远离良师益友，不可一日不读圣贤之书。“余力学文”强调了力行的主要，但是“文”不可不学，“学文”对我们的力行有很大的辅助作用。读书要有正确的方法，心眼口三者都要到，不仅如此，自己的书房、学习用具都要整理干净。读书要有选择，要远离不健康的读物。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
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